“蓝狮子”的工作与吴晓波的生活

“蓝狮子”的工作与吴晓波的生活

当面前的企业家对蓝狮子吴晓波说出这句话时，第一次，青年吴晓波的心里响起一声惊雷：个体价值兴起的时代开始了。这位企业家喜欢吴晓波的文字，在报章上追吴的专栏，对他而言，他垂青的是“吴晓波”这个名字及背面的人，而非其他。现在很多企业说要成为百年的企业，成为巨大的企业，我以为百年企业是极不靠谱的。没有一个行业是百年不变的，除非不扩张，写下祖训，不允许开第二家。只需大家还在吃火锅，你家火锅还好吃，就还能延续下去，你要扩张就变成了海底捞，就变成另外一个逻辑了，所以百年企业这件事是极不靠谱的。

从那时分起，蓝狮子吴晓波开端每年写一本书，买一套房，以惊人的自律和勤勉在“建立自我”的大道上一路狂奔。他将写字视为自己的本分，迄今，20多年的坚持，和同龄人相比，他成了这条路上寂寞的独行者，也成为享有盛名的记载者，所到之处，谁人不识君。和企业家打交道几十年，他和他们中的大部分人私下交游并不密切，但他绝不排斥自己成为这个集体的一分子。“像我这样蛮少的，第四次浪潮，是基因革新、新能源革新、人工智能等新技术带来一种推动。许多知识分子面对金钱坚持一种清高的姿态，构成一种反商业的态度。我酷爱金钱。”蓝狮子吴晓波点燃一支烟，言辞坦荡。我国其实也蛮显着的，像马云、马化腾这些人冲在改变的第一线。这就模糊了知识分子的身份，他们本来是愿意在公共范畴中表达自己专业思维的人，讲究逻辑，现在反而是企业家在这一方面才能很强。

仅仅偶然，在烟雾旋绕中，蓝狮子吴晓波他也会想起若干年前的自己。那时分，蓝狮子吴晓波烟抽得不凶，当众演讲还有点羞怯，为李普曼与沈从文的文本沉醉，批评不合理的实际图景“纵笔所至不检点”，看着窗外的京杭大运河遥想这座城池在宋朝时的水村山郭、杏花烟雨……这时分，这个被许多人喜爱的、“物质文明与精力文明协调发展”的、已到知天命之年的男人往往有些疑问：自己究竟喜不喜爱现在的自己。我十几年前写过一本书叫《被夸张的使命》，其时的观点是企业家和知识分子之间的边界是清晰的。企业家是商业利益的生产者，知识分子是思维的生产者，这两种身份很难兼容。这几年，全球范围内产生了很大的改变，特别是在技术范畴。整个商业次序、社会次序和文明次序产生极大的改变。现在的新零售、知识付费、社群经济、制造业的柔性化改造，都是建立在互联网基础上。这个改变其实都不是经典意义上的知识分子在第一时间感知到的，反而是提供这些改变的企业家、商业观察家，最早预知的。

一个社会的公共思维商场，假如是由企业家来主导，或者其突破需求企业家来完结，这是一个过高的期望，也彻底不可能完成。一个大学教授和一个企业家，假如一起遭到惩罚，它的结果的最大区别是教授失去教职，但企业家可能会造成1万户家庭的赋闲。许多企业家参政议政、做“两会”代表是自我志愿，尽了一个公民的责任，但不能由于没有这个时机，就觉得没有得到足够重视和嘉许，这是过错的;也不能由于当了人大代表，就觉得被外部认同，自己的企业是一个好企业了。在国外，对一个优秀的企业家来说，参政和做慈悲是同一件事情，无非是在不同范畴做表达。企业家可以找专门的人成立慈悲基金会做慈悲，像巴菲特把钱给了比尔·盖茨基金会，比尔·盖茨现在成了社会企业家，这其间也会体现企业家精力。国内的，像马蔚华从招商银行退休后，花了许多精力做慈悲型、公益型事业。他们这都属于非常工作的表达。